اعراب سورة التكوير من الاية 1 الى الاية 29

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ

"إذا": ظرفية شرطية متعلق بجوابها عَلِمَتْ ، في الآية (14) "الشمس": نائب فاعل لفعل مقدر يفسره ما بعده، وجملة "كُوِّرت" تفسيرية، والجملة ابتدائية.

آ:2 وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ

"النجوم": فاعل لفعل مقدر يفسره ما بعده ،وجملة "انكدرت" تفسيرية، وجملة الشرط وفعله وجوابه معطوفة على الابتدائية لا محل لها.

آ:9 بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ

الجار متعلق بـ "قُتِلت"، وجملة "قُتلت" مفعول به لفعل السؤال المعلق بالاستفهام.

آ:14 عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ

جملة "علمت" جواب الشرط.

آ:15 فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ

الفاء استئنافية، وجملة "لا أقسم" مستأنفة.

آ:16 الْجَوَارِ الْكُنَّسِ

"الجوار": بدل من "الخُنَّس" مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، "الكُنَّس" نعت "للجوار" .

آ:17 وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ

قوله "والليل": اسم معطوف على "الخُنَّس"، "إذا": ظرف محض متعلق بـ أُقْسِمُ .

آ:19 إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ

الجملة جواب القسم.

آ:20 ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ

"ذي": نعت لـ رَسُولٍ ، "عند": ظرف مكان متعلق بـ "مكين"، "مكين": نعت لـ رَسُولٍ .

آ:21 مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ

"مطاع": نعت ثان، "ثم": ظرف مبني على الفتح متعلق بـ "مطاع"، "أمين" نعت ثالث.

آ:22 وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ

الجملة معطوفة على جواب القسم في الآية (19)، والباء زائدة في خبر "ما" العاملة عمل ليس.

آ:23 وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ

الواو عاطفة، وجملة "لقد رآه" معطوفة على جملة وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ واللام للقسم، الجار "بالأفق" متعلق بـ "رآه".

آ:24 وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ

الجملة معطوفة على جملة رَآهُ ، والباء زائدة في خبر "ما".

آ:26 فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ

جملة الاستفهام مستأنفة ، و"أين": اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالفعل "تذهبون".

آ:27 إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

الجملة مستأنفة، و"إن" نافية، و"إلا" للحصر، الجار "للعالمين" متعلق بنعت لـ "ذكر".

آ:28 لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ

الجار "لمن" بدل من لِلْعَالَمِينَ ، الجار "منكم" متعلق بحال من فاعل "شاء"، والمصدر مفعول به.

آ:29 وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

"إلا" للحصر، المصدر المؤول منصوب على نـزع الخافض: الباء، "رب" بدل.