الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخول
????زائر
حديث خطير يا معشر النساء ......
السبت 20 مارس - 15:21
[size=16]عن ابن عمر
ما ، أن النبي 
قال :(( يا معشرَ النساء ،تصدّقن ، وأكثرن من الإستغفار ؛ فإنّي رأيتُكُنَّ أكثرَ أهلِ النّار )) قالت امرأة منهن : ما لنا أكثر أهل النار ؟ قال : ( تُكثِرن اللعْن ، وتَكْفُرْنَ العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لبٍّ منكُنَّ )قالت : ما نقصان العقل والدين ؟ قال : ( شهادة امرأتين بشهادة رجل ، وتمكث الأيام لا تصلّي ) رواه مسلم /79 / من كتاب رياض الصالحين
(((تكفرن العشير : تنكر المعروف ،لو غضبت من زوجها ولو بعد سنين تقول ما رأيت منك خيرا أبدا
هذا التفسير ليس من الكتاب بل سمعته من أحد الشيوخ)))
مارايت ناقصات عقل ودين أغل لذى لب منكن
ومعناها ان المرأه تذهب (بضم التاء) بعقل الرجل الحكيم
وهذا يدل على مدى شدة فتنة المراه للرجل
لذلك امرنا الله عزوجل بالحجاب والعفة والحياء
وسمعت احد الشيوخ يقول عن ناقصات عقل لان المراة الام هو التى تستطيع التعامل مع وليدها وتجدون الاب لا يتحمل ولده الا قليل اما الام فتتحمل وتتعامل معه بكل فطنة وذكاء وتنزل الى مستوى عقله
سبحان الله العظيم
جزاك الله خيرا اختى فى الله
ومعناها ان المرأه تذهب (بضم التاء) بعقل الرجل الحكيم
وهذا يدل على مدى شدة فتنة المراه للرجل
لذلك امرنا الله عزوجل بالحجاب والعفة والحياء
وسمعت احد الشيوخ يقول عن ناقصات عقل لان المراة الام هو التى تستطيع التعامل مع وليدها وتجدون الاب لا يتحمل ولده الا قليل اما الام فتتحمل وتتعامل معه بكل فطنة وذكاء وتنزل الى مستوى عقله
سبحان الله العظيم
جزاك الله خيرا اختى فى الله
وبروايه أخرى
فعن أبي سعيد الخدري (
) قال: خرج رسول الله (صلَى الله عليه وسلَم) في أضحى أو فطر إلى المصلى، فمرّ على النساء فقال: "يا معشر النساء تصدّقن، فإنّي أُريتُكنَّ أكثر أهل النّار" فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: "تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب لِلُبِّ الرجل الحازم من إحداكنّ". قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: "أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟" قلن: بلى قال: "فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تصلّ ولم تصم؟" قلن بلى. قال: " فذلك من نقصان دينها" أخرجه البخاري في كتاب الحيض وكتاب الزكاة.فلم تعرف البشرية دينا حفظ للمرأة كرامتها مثل الإسلام، أما قول النبي
عن النساء بأنهن (ناقصات عقل ودين) وما ذكر من نقصان عقل المرأة ودينها ليس انتقاصا من قدرها وإنما يشير إلى طبيعة الخلقة التي فطرها الله عليها فلا تُذم على ذلك، فالمرأة والرجل في مقام التكليف سواء، أما مقام التكريم والتفضيل فنص عليه القرآن صراحة فقال سبحانه: (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) آية: 13 سورة الحجرات.
0000
: قوله
: (( تكفرن العشير)) الكفران مصدر كفر، وكفر أي: غطي.يقال : كفرت النبات في الأرض أي غطيته.
وكفر المعروف إذا غطاه.
وإنما سمي الكافر كافراً لأنه جحد معروف الله ، وجحد آيات الله وغطاها.
قال سبحانه وتعالي: ) يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ )(الفتح: الآية29) ، قال بعض المفسرين: الكفار الزراع لأنهم يكفرون النبتة في الأرض ويغطونها بالتراب.
وقال غيرهم: بل الكفار هنا هم الكفار المعروفون الذين كفروا بالله وبرسوله وباليوم الآخر.
قوله : (( العشير )) هو الزوج، وإنما سمي عشيراً من المعاشرة وهي المصاحبة، قال سبحانه وتعالي: ) وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ )(النساء: الآية19) ، فمن أسباب دخول النار كفران معروف الزوج من الزوجة.
والنساء من طبيعتهن الكفران ـ إلا من رحم الله منهن ـ ، فلو أحسنت وصنعت وفعلت لما أرضاها ذلك إلا إذا كانت صالحة تقية عابدة.
ومن حكمة الله أن جعل الرسول صلي الله عليه وسلم يعايش هموم المرأة وغيرتها ومشاكلها وحوادثها في بيته حيث اجتمع عنده تسع نسوة فعرف دواخلهن وأفكارهن فعلم ما يعيشه الناس.
أتاه رجل فشكا له زوجته فقال: (( هن شر غالب لمن غلب))، أي: هن الغالبان ولو حاولت وحاولت.
وزار أبو أيوب
عبد الله بن عمر في بيته وهو من عباد الصحابة، ومع ذلك وجد الستور على الجدران في بيته ، فأنكر عليه ذلك الترفه، فقال ابن عمر: غلبنا عليه النساء يا أبا ايوب!!وجاء رجل ليشكو زوجته إلى عمر بن الخطاب، فلما اقترب من الباب سمع صوت امرأة عمر يرتفع على صوت عمر!!
فقال في نفسه: ( أتيتك يا عبد المعين لتعين، فأنت يا عبد المعين تريد معين)!
فطرق الباب عليه وأخبره بما في نفسه.
وكان عمر حكيماً فقال: إنما العيش بالمعروف ، إنها امرأتي تصنع خبزي وتغسل ثوبي وتخدمني، فإن لم أتلطف معها لما عشنا سوياً أو كما قال رصي الله عنه.
فالواجب نصح المرأة بلطف وتحمل ما يصدر منها.
وفي الصحيح أن الرسول صلي الله عليه وسلم أتي إلى بيت فاطمة ابنته
ا ليسألها عن على فقالت: غاضبته فحرج، أي أنها تخاصمت هي وإياه!وهو على وهي فاطمة ، فكيف بمن هو دونهما؟
وواجب على المرأة أن تتقي الله في زوجها، فقد صح من حديث أبي أمامة عنه صلي الله عليه وسلم أنه قال: (( إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها وأطاعت زوجها دخلت جنة ربها))، أو كما قال صلي الله عليه وسلم .
ولا تجحد المعروف، فإن ألأم الناس من جحد المعروف، ولذلك يسمونه عند العرب ( لئيم).
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
فأبغض الناس إلى قلوب الناس هو الذي يجحد المعروف وينسي إحسانهم ويتغافل عما قدموه من مكرمات، فكيف بالزوج الذي قدم لزوجته من المكرمات؟
[/size]
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
